وللتحمّل في النهوض بمسؤولياتنا الدينية والمقدسة وهي مسؤولياتٌ نحتاجُ إليها في هذه الحياة، لهُ علاقة بهذه الحياة، لهُ علاقة بإصلاح هذه الحياة، له علاقة بالحد من مشاكل هذه الحياة، مثل مسؤولية الجهاد في سبيل الله في مواجهة الطغاة الظالمين الأشرار المفسدين المجرمين، هذه الفئاتُ التي تلعب دوراً سلبياً وتخريبياً في واقع الحياة، معظمُ مشاكل الناس في هذه الحياة معظم مشاكلهم وراءها هذه الجهات، المجرمون المفسدون الظالمون المستكبرون الطغاة، فئات، كُلّ فئات الشر كُلّ الفئات التي ترتبط بالأجندة
يا مؤمن يا كل المؤمنين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ} حتى الأب وحتى الأخ، الأب الذي هو أقرب الأقارب، والذي معك به ارتباط النسب، في أقوى ارتباط للنسب، أبوك، أبوك وأخوك، ولربما قد يكون الأب والأخ الأعز على الإنسان من حيث رابطة النسب، الأب والأخ لا يجوز لك أن تتخذهم أولياء، أن تتولاهم فيما إذا استحبوا الكفر على الإيمان. حتى الآباء والأخوة وهم على مستوى رابطة النسب أقرب الأقارب. لا يجوز لك أن توالي الكافرين ولا أن توالي من يسير في خط الكفر حتى لو كان أبوك، وحتى لو كان أخوك لا يجوز أبداً، حتى الأب وحتى الأخ، هل بعد هذا من شيء؟.
قد يكون من مظاهر الضياع بالنسبة لنا كمسلمين، من مظاهر الضلال في نفوسنا أن يصبح الحديث عن قضايا مهمة جدا هي من صميم الدين، الحديث عن مشاكل كبيرة جداً وخطيرة جداً هي عامة لجميع المسلمين قد تبدو عند الكثير شيئاً ليس هناك حاجة للحديث عنه، أو شيئاً ليس هناك حاجة لمعرفته، شيئاً لا يهمنا أمره. هذه الحالة النفسية في حد ذاتها ضلال كبير، وخطورة بالغة على الإنسان، يعود الواحد إلى تشغيل البرنامج المألوف لديه: "ما لنا حاجة سنصلي ونصوم، ونِلْهَم الله بين أموالنا" إذا كانت هذه النظرة عند إنسان فليعرف بأنه في خطورة بالغة، ويعيش في حالة رهيبة من الجهل بدينه، وقد يكون فعلا سائراً إلى طريق جهنم وهو يعتقد أنه هو الذي رسم لنفسه طريقا سليمة هادئة إلى الجنة، لكن محمدا (صلي الله عليه وعلى آله وسلم) رسول الله احتاج إلى أن يسلك الطريق الشاقة إلى الجنة، أليست هذه حماقة؟
نحن في هذا الزمن الذي نواجه فيه الطغيان، ونعاني فيه كأمة مسلمة وكشعب يمني من الطغيان الأمريكي الإسرائيلي والسعودي والإماراتي، من طغيان الطغاة بكل أصنافهم وأشكالهم وفئاتهم، نحن معنيون بأن نستلهم من القرآن الكريم ومن قرنائه العظماء، ومن الهداة والأعلام في تاريخنا، ما يزيدنا عزما وقوة وإباء، وما نكتسب به البصيرة والوعي، فلا يتمكن أحد من خداعنا، ولا من تضليلنا، ولا من الانحراف بنا، ولا من تدجيننا بفتوى أو بفكرة أو بثقافة، ويعبدنا للطغاة وللظالمين وللمستكبرين.
{أَتَخْشَوْنَهُمْ} هل السبب في تقاعسكم عن المسئولية في سكوتكم في تهاونكم هو الخشية منهم؟ هل أنتم تخافونهم؟ هل أنتم مرعوبون منهم؟ هل أثَّر في نفسياتكم الذل والهوان فجبنتم عن مواجهتهم؟ {أَتَخْشَوْنَهُمْ}؟.. وهذا التساؤل، هذا الاستفهام الاستنكاري يستنكر على المسلمين أن يخشوا أولئك، أعدائهم أولئك، وأن يخافوا منهم فيتقاعسوا عن مسئوليتهم الجهادية، ويتخاذلوا عن مسئولياتهم في التحرك ضد أولئك كما يتحركون هم أساساً ضد الإسلام والمسلمين. {فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ} الله أحق بالخشية، الله هو الأحق أن نخشاه، أن نخاف منه، أن نرهب منه حينما نقصر في مسئولياتنا في واجبنا الجهادي، عندما نتخاذل في تحركنا عن مواجهة أولئك الأعداء لنا ولديننا بكل ما يمثلونه من سوء وخطورة علينا. عندما نتقاعس معناه أننا نعرض أنفسنا لسخط الله، عندما نتنصل عن مسئولياتنا في التحرك ضدهم كما هم يتحركون عدواناً ضد ديننا وضدنا، فالمسألة خطيرة، معناه: أن الأمة معرضة لغضب الله وعذاب الله وبأس الله، وقد يكون واحد من أنواع العقوبة الإلهية هو التسليط لهم على المسلمين.
